Понятие вакфа в исламских финансах

Уважаемые подписчики нашей страницы! Начиная с сегодняшнего дня, мы хотели бы познакомить вас с продуктами исламских социальных финансов. Ранее через нашу страницу и веб-сайт мы уже представляли вашему вниманию ряд статей и материалов о закяте и садакат аль-фитр — основных инструментах исламских социальных финансов. Теперь же мы хотели бы начать знакомить вас еще с одним важным инструментом исламских социальных финансов — вакфом.

Вакф: введение

Слово «вакф» в языковом значении означает «остановить», «удержать». В шариатской терминологии вакфом называется удержание основного имущества с направлением его доходов или пользы на дела, совершаемые ради приближения к Аллаху. Доход или польза, получаемые от вакфного имущества, расходуются на те шариатски допустимые цели, которые определил учредитель вакфа, а награда за это записывается ему. Вакфное имущество не может быть продано, подарено или передано по наследству.

На установление вакфа в шариате указывает следующий аят Священного Корана: «О вы, которые уверовали! Расходуйте из благ, которые вы приобрели, и из того, что Мы произвели для вас из земли». (Сура «Аль-Бакара», 267-й аят).

Одним из наиболее известных хадисов, связанных с вакфом, является хадис, переданный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах):

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда сын Адама умирает, его деяния прекращаются, кроме трех вещей: непрерывной милостыни (садака джария), знания, которым продолжают пользоваться люди, и праведного ребенка, который молится за него».

Этот хадис передали все авторы шести основных сборников хадисов, кроме Имама аль-Бухари.

Комментарий: Под «непрерывной милостыней» (садака джария) здесь подразумевается в том числе и вакф. Непрерывная милостыня — это такое благодеяние, польза от которого сохраняется на протяжении длительного времени. Если мусульманин оставляет после себя дело, приносящее пользу многим людям, то пока люди продолжают извлекать из него пользу, награда продолжает поступать ему даже после смерти. Именно поэтому мусульмане в периоды глубокого понимания и практического следования исламским учениям учреждали множество вакфов в надежде на постоянную награду от Аллаха. За счет этих вакфов обеспечивались вдовы, сироты, бедные и нуждающиеся. («Хадис ва Ҳаёт», том 11).

Условия действительности вакфа:

Учредитель вакфа должен обладать полной правоспособностью распоряжаться своим имуществом, то есть быть совершеннолетним и здравомыслящим человеком;
Передаваемое в вакф имущество должно сохранять свою основу и одновременно приносить постоянную пользу. Поэтому имущество, которое полностью исчезает в процессе использования, например продукты питания или топливо, не может быть объектом вакфа;
Вакфное имущество должно быть четко определено. Недопустимо учреждать вакф в отношении неопределенного имущества. Например, если человек скажет: «Я передал в вакф один из своих домов», не уточнив какой именно, возникнет неопределенность, что делает такой вакф недействительным;
Вакф должен учреждаться для благих и шариатски дозволенных целей, поскольку его целью является приближение к Аллаху. К таким целям относятся: строительство мечетей, строительство мостов, обеспечение людей водой, издание научных и религиозных книг, другие общественно полезные проекты. Недопустимо учреждать вакф для нешариатских целей, например: строительство языческих храмов, публикация книг, распространяющих неверие, зажигание ламп и свечей на могилах, финансирование лиц, занимающихся подобной деятельностью. Поскольку такие действия являются содействием греху, многобожию и неверию, они не могут считаться вакфом.

Одним из положений, связанных с вакфом, является то, что если учредитель вакфа устанавливает определенное условие, не противоречащее шариату, оно должно соблюдаться. Основанием для этого являются слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Мусульмане обязаны соблюдать свои условия, кроме тех условий, которые делают дозволенное запретным или запретное дозволенным». (Передали Абу Дауд и ат-Тирмизи). Также известно, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), учреждая вакф, установил определенные условия относительно своих земель в местности Самг.

Учредитель вакфа вправе поставить следующие условия:

ограничить круг лиц, имеющих право пользоваться вакфным имуществом (например, указать, что зданием могут пользоваться только студенты);
установить приоритет одной категории лиц перед другой (например, сначала студенты, затем врачи);
предусмотреть наличие определенных качеств у получателей вакфной выгоды;
исключить лиц с определенными характеристиками из числа получателей;
назначить конкретное лицо или орган для надзора за вакфом;
устанавливать иные условия, не противоречащие шариату.

Если такие условия соответствуют Корану и Сунне, они подлежат обязательному исполнению.

Вакф является договором, который становится обязательным с момента его учреждения и не может быть аннулирован. Основанием служат слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Его основа не продается, не дарится и не передается по наследству». (Передали аль-Бухари и Муслим от Ибн Умара). По словам Имама ат-Тирмизи, среди ученых именно на основании этого хадиса сформировалось мнение, что вакф не может быть отменен, поскольку он учреждается бессрочно и навсегда. (Продолжение следует)

Источник: islommoliyasi.uz