Определение сделки салам (салаф)

Определение договора байъ ас-саляма и его условия

Сделка салям представляет собой продажу товара с отсроченной поставкой за цену, уплаченную заранее, либо продажу обязательства по поставке определённого товара за предварительно выплаченную стоимость. Иными словами, покупатель выплачивает цену товара заранее, а стороны договариваются о том, что товар будет поставлен в будущем в установленный срок. Например, один человек может сказать другому: «Вот сто тысяч сумов. Взамен вы обязуетесь поставить мне в июле определённый сорт пшеницы из Сурхандарьинской области». Такая сделка отличается от обычных договоров купли-продажи. По общему правилу исламского права продажа товара, который ещё не существует или не находится в собственности продавца, не допускается.

Однако Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), принимая во внимание потребность людей в подобном виде торговли, разрешил заключение договора салям. Как и в других договорах купли-продажи, салям считается заключённым посредством предложения и акцепта (иджаб и кабуль), то есть посредством выражения взаимного согласия сторон. Например, одна сторона говорит: «Поставьте мне такое-то количество товара», а другая отвечает: «Я поставлю этот товар за такую-то сумму». Согласно ханафитскому мазхабу, именно предложение и акцепт являются основным элементом (рукном) договора. По мнению трёх других имамов (Малика, аш-Шафии и Ахмада), помимо иджаба и кабуля, обязательными элементами договора салям также являются: покупатель (муслим), продавец (мусламун илайх), цена договора или капитал саляма (ра'су маль ас-салям), товар, подлежащий поставке (мусламун фихи). В терминологии исламского права: покупатель называется собственником саляма или муслимом; продавец — мусламун илайх; товар, который должен быть поставлен в будущем, называется мусламун фихи; уплаченная цена называется ра'су маль ас-салям. По мнению большинства исламских учёных (джумхур), при заключении данного договора допустимо использовать формулировки: «я заключил салям», «я заключил саляф», «я продал». Однако, по мнению Имама Зуфара и представителей шафиитского мазхаба, поскольку данная сделка связана с продажей товара, который ещё отсутствует на момент заключения договора, она должна оформляться исключительно словами «салям» или «саляф». Они обосновывают это тем, что шариат разрешил данный вид сделки именно под этими наименованиями.

Доказательство его дозволенности в шариате

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

«О те, которые уверовали! Когда вы заключаете между собой долговое обязательство на определённый срок, записывайте его...» (Сура «Аль-Бакара», 282-й аят)

У Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада и Абу Бурды, сына Абу Мусы аль-Аш'ари, возникло разногласие относительно сделки салям. Ибн Шаддад полагал, что, возможно, сделка салям не является дозволенной, поскольку на момент заключения договора продаваемый товар ещё отсутствует. Абдуллах ибн Абу Мужалид передаёт: «Они оба отправили меня к Ибн Абу Авфе. Я спросил его об этом. Ибн Абу Авфа ответил: "Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара мы заключали сделки салям в отношении пшеницы, ячменя, изюма и фиников". Затем я спросил об этом Ибн Абзу, и он ответил тем же самым».

Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Аллах дозволил в Своей Книге сделку, основанную на принятии обязательства по поставке товара в установленный срок, и я свидетельствую о том, что Он разрешил её». После этого он прочитал вышеупомянутый аят. Доказательством из Сунны служит следующий хадис, переданный Ибн Аббасом (да будет доволен Аллах ими обоими): «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в благословенную Медину, жители Медины заключали сделки салям сроком на один, два и три года. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто заключает сделку салям относительно какого-либо товара, должен делать это с указанием известной меры, известного веса и определённого срока поставки"». Имам аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) передал множество хадисов о сделке салям по различным цепочкам передатчиков. Суть этих хадисов заключается в том, что сделка салям допускается в отношении товаров, измеряемых объёмом или весом, при условии, что срок поставки чётко определён.

Условия в отношении капитала (цены) при сделке саляма:

Условия капитала (цены). Их шесть:

Источник: fiqh.uz